میان سفرهای راهیان نور با راهپیمایی اربعین شباهت‌هایی وجود دارد

وی با طرح پرسشی مبنی بر اینکه چرا این دفاع، مقدس است و این سفر به نام راهیان نور نامیده شده است؟ اظهار داشت: خیل عظیمی از مردم مؤمن ایران اسلامی و غیر ایرانی‌هایی که دل در گروه ایران اسلامی داشته‌اند، می‌دانستند که چه اتفاقاتی در کشور رغم می‌خورد و این حوادث را آفریدند.

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ادامه داد: رزمندگان ما آن‌هایی بودند که گفتند خدای ما از آمریکا و همه قدرت‌های شرق و غرب بزرگ‌تر است و با همه وجود ایمان داشتند که صاحب آن‌ها خدای مهربان است و سرنوشت همه ملت‌ها به دست خدای متعال رقم می‌خورد و در برابر سختی‌ها، دشمنی‌ها و بسیج امکانات شرق و غرب ایستادگی کردند.

جعفری افزود: در طول هشت سال دفاع مقدس دائماً نصرت‌های الهی و فرشتگان الهی به رزمندگان کمک می‌کردند و شاهد این نصرت‌های الهی بودیم. آیات نورانی قرآن و بسیاری از آیاتی که درباره جهاد است، مبنای کار رزمندگان مؤمن و انقلابی ما در جنگ بود و امروز و آیندگان قدر این حرکت بزرگ را می‌دانند.

وی با بیان اینکه سفر نورانی راهیان نور با راهپیمایی بزرگ اربعین مشابهت دارد، تصریح کرد: راهپیمایی اربعین می‌گوید حرکت امام حسین (ع) ادامه دارد و دفاع از حق ادامه دارد؛ کاروان‌های راهیان نور نیز به این مناطق می‌آیند تا ببینند راهیان عاشورا و کربلا در اینجا چه کردند و چگونه حماسه آفریدند و مکتب فرهنگ ایثار و شهادت چگونه رقم خورده است.

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اضافه کرد: فلسفه راهیان نور آشنایی نسل جوان ما با دفاع مقدس و پیوندی ناگسستنی بین نسل جوان و نسل اولیه انقلاب است که این حماسه‌ها را آفریدند. آنچه امام خمینی (ره) عامل اصلی پیروزی انقلاب داشتند بر این اساس بود که فرمودند توجه به غیر خدا مفسده به دنبال دارد و آنچه این حماسه بزرگ را آفرید نیروهای مؤمن جوان و انقلابی از بدنه مردم بود و این نیروها با این خصوصیاتی که انقلاب تربیت کرد فتح الفتوح انقلاب محسوب می‌شود.

جعفری ادامه داد: وجه تشابه رزمندگان حماسه بزرگ دفاع مقدس با رهروان کاروان راهیان نور، جوان بودن این دوگروهی است که حضور پیدا کردند. بیش از ۹۵ درصد رزمندگان ما در دفاع مقدس نسل جوان بودند و امروز نیز اکثریت راهیان نور جوانان هستند که این رمز پیروزی انقلاب اسلامی است.

وی افزود: اگر بخواهیم از زبان رهبری پاسخی به این سوال بدهیم؛ این می‌شود که ما به این مناطق می‌آییم تا پیام شهدا را بهتر بشنویم؛ رهبری فرمودند: زبان شهدا پس از شهادت باز می‌شود و با مردم حرف می‌زنند. شهدا وقتی زنده هستند با جسم خود و بعد از شهادت با نطق خود به مردم و اسلام خدمت می‌کنند.

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اضافه کرد: آن آیه‌ای که می‌فرماید شهدا زنده‌اند و نزد خدا روزی می‌خورد مبانی همان پیام رهبری است، اما گوش برخی‌ها شنوا نیست و همه این را نمی‌شنوند. محتوای اصلی پیام شهدا چیست؟ به بیان رهبری آن‌ها به دنبال توسعه معنوی جامعه هستند و به دنبال این هستند که مردم راه آن‌ها را ادامه دهند تا حیات معنوی رشد بیشتری در جامعه داشته باشد.

جعفری ادامه داد: چرا ملت ایران در برابر این‌همه توطئه و برنامه‌ریزی دشمن در عرصه‌های مختلف این‌گونه از این راه الهی پشتیبانی می‌کنند؟ این بدون تردید اثر خون و پیام شهداست. خدا را شکر می‌کنیم که در کشور ما این روحیه روزبه‌روز قوی‌تر می‌شود و در دنیا انعکاس پیدا می‌کند. وقتی جنگ آغاز شد کمتر از دو سال از پیروزی انقلاب گذشته بود و ارتش که نیروی دفاعی موظف در نظام بود به هم ریخته بود و دشمن و دنیا این را می‌دانستند که کشوری که تازه انقلاب می‌کند چه نیروی دفاعی دارد و صدام خائن را آماده کردند و به ایران حمله کرد.

وی افزود: اگر نیروی مردمی، مؤمن و انقلابی در جبهه حضور پیدا نمی‌کرد، کل خوزستان به تصرف ارتش صدام درمی‌آمد و مشخص نبود امکان پس گرفتن آن وجود دارد یا نه. جنگ ۸ ساله را می‌توان به سه مقطع تقسیم کرد؛ ۹ ماهه اول جنگ زمانی که بنی‌صدر خائن فرمانده کل قوا بود، ۹ ماهه دوم و مابقی این سه دسته را تشکیل می‌دهند.

فرمانده کل سپاه پاسداران اضافه کرد: در ۹ ماهه اول مردم ما در جبهه حضور پیدا کردند تا دشمن پیشروی نکند و با اینکه سازمان‌دهی گردان و تیپ و لشکر نداشتند، اما موفق شدند جلوی دشمن را پشت رودخانه‌های کرخه و کارون سد کنند؛ بنی‌صدر به‌عنوان فرماندهی این جبهه مخالف حضور مردمی بود و آن‌ها را مزاحم می‌دانست و نمی‌خواست به آن‌ها سلاح و امکانات بدهد؛ این‌که جلوی دشمن در این برهه سدی ایجاد شد، یک پیروی بزرگ برای ما بود.

جعفری ادامه داد: در ۹ ماهه دوم، بنی‌صدر می‌خواست با دشمن بر سر میز مذاکره بنشیند، اما حضرت امام این را قبول نکرد و بنی‌صدر نیز به‌ناچار پذیرفت چون راه دیگری نداشت. در ۹ ماهه اول جنگ نیروهای مردمی حاضر بودند، اما فرماندهی جبهه اعتقادی به این نیروها نداشت و تفکر انقلابی اسلامی و جهادی نداشت. نیروهای مردمی از آغاز جنگ عملیات محدود را به‌منظور تمرین و یادگیری انجام دادند. تفکر بنی‌صدر یک تفکر کلاسیک و لیبرالی آموزش‌دیده قبل از انقلاب بود، اما در همان زمان نیز نیروهایی بودند که این تفکر را قبول نداشتند و به‌شدت موافق حضور نیروهای مردمی مثل شهید صیاد شیرازی بودند.

وی افزود: شهید صیاد شیرازی بعد از بنی‌صدر با ۵ عملیات دشمن را از کشور فراری داد و سال ۶۱ خرمشهر آزاد شد. نیروی جدیدی به جبهه اضافه نشد، اما موفقیت‌های جدید کسب شد و صدام را به تسلیم شدن نیز واداشت. آزادی خرمشهر پیروزی بزرگ قاطع ما در دوران دفاع مقدس بود بعد از آن تا پایان ۸ سال جنگ رزمندگان ما دائم بر دشمن هجوم می‌بردند. تفکر کلاسیک مبتنی بر ابزار مادی می‌گوید برای حمله باید نیروها حداقل ۳ برابر دشمن باشد و پدافند هوایی و تجهیزات کافی باشد در حالی که مهمات نداشتیم و محدودیت‌های زیادی در این زمینه داشتیم و مجبور به صرفه جویی بودیم اما چه شد که با این شرایط خرمشهر آزاد شد؟

جعفری اضافه کرد: اما تفکر اسلامی مبتنی بر ارزش‌ها برای دفاع از میهن سبب این پیروزی شد. برای همین نیز خدای متعال آن‌ها را یاری می‌کرد و ملائک الهی به داد ما می‌رسید و به ما کمک می‌کرد. عملیات کربلای ۴ فدای کربلای ۵ شد و پیروزی کربلای ۵ را مدیون عملیات کربلای ۴ بودیم؛ علت این‌که شلمچه معنویت دیگری دارد و در وجب به وجب آن معنویت موج می‌زند این است که این زمین شبیه به زمین کربلا است.

فرمانده کل سپاه یادآور شد: بدون تردید نهضت انقلاب، بیداری اسلامی و ادامه آن در قلب اروپا مدیون این انقلاب است. دشمن قصد داشت جلوی صدور انقلاب را بگیرد، اما حضرت امام بعد از جنگ فرمودند ما در جنگ انقلاب‌مان را صادر کردیم، اگر امروز ایستادگی در برابر ظلم در قسمت‌های مختلف دنیا دیده می‌شود، ادامه همین راه امام است.