همايش سبزها و دين با حضور گسترده ي اساتيد و دانشجويان علوم انساني به خصوص جامعه شناسي و علوم سياسي در دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران برگزار شد، كه در اين همايش حسن محدثي، سيد محمدامين قائمي‌راد، عباس كاظمي، جواد كاشي،سارا شريعتي و عماد‌الدين باقي به ايراد سخنراني و ارائه مقاله پرداختند و ابعاد حوادث بعد انتخابات با تمركز بر نقش دين در جنبش سبز وتحليل اجتماعي، اقدامات و فعاليت هاي اين جنبش را بررسي كردند.

حسن محدثي: همراهي روحانيون در جنبش سبز دين‌دار بودن اين حركت را ثابت كرد
به گزارش خبرنگار ايلنا، حسن محدثي جامعه شناس و عضو هيات علمي دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران،با ارائه مقاله‌اي در زمينه «زايش دين‌سبز» به توصيف مباني اين مقاله و تحولات پس از انتخابات و تاثير آن در حوادث اخير پرداخت.
اوكه در مورد رابطه جنبش سبز و دين سخن مي‌گفت به ادبيات و مواضع مطرح شده متفاوت در مورد ميزان دينداري اعضاي جنبش سبز اشاره كرد و افزود: عده‌اي مي‌گويند كه جنبش سبز كاملا ديني و برخي مي‌گويند كه به دنبال براندازي نبوده است چرا كه سران آن از نزديكان امام بوده‌اند.
وي افزود: در مقابل گروهي معتقدند كه اين جنبش جنبشي ضد دين است چرا كه چند نفر در روز قدس روزه‌خواري كرده‌اند و مي‌خواهند دين را از سياست جدا كنند اما همراهي روحانيون و مراجع خلاف اين امر را ثابت مي‌كند.
وي زايش دين جديد را امري متاثر از شرايط كشور دانست و افزود: اين دين بايد به ارزش‌هاي پايدار خود وفادار باشد و ديني است كه بتواند آزادي‌هاي زيادي را براي اعضاي خود فراهم كند و بيشتر به خاطر اين مسائل است كه من اين دين را دين سبز مي‌نامم.

قائمي‌راد: جنبش‌سبز يك جنبش‌متكثر و چندصدايي است
در ادامه اين همايش دكتر سيد محمدامين قائمي‌راد جامعه‌شناس و عضو هيات علمي دانشگاه تهران با ارائه مقاله‌اي تحت عنوان «قبض گفتمان رسول ديني و انفجار گفتمان‌هاي ديني» به تكثر و چند‌صدايي بودن اعضاي جنبش سبز اشاره كرد.
به گزارش خبرنگار ايلنا، او درباره اين مبحث گفت: گفتمان ديني در نوع خود كاربرد و كاركرد و ارائه تصويري از خود و ديگري در هر جامعه‌اي است.
او با اشاره به سابقه گفتمان ديني در جريان انقلاب ايران گفت: بعد از انقلاب گفتمان ديني شكل بازي را به خود ديد به طوري كه اكثر افراد روشنفكران و دانشگاهيان حق تفسير مسائل ديني و سياسي را در گروه‌هاي مختلف داشتند و گفتمان‌هاي ديني متفاوت اجازه داشتند كه گفتمان‌هاي ديني ديگر را تفسير كنند و مردم اجازه استفاده از تمامي ظرفيت‌هاي تفسير و نقد را داشتند.
او با اشاره به تغيير فضاها بعد از انتخابات ادامه داد: در جنبش سبز ديندار در كنار غيردين‌دار و جامعه‌اي چند صدايي در بين اين جنبش به وجود آمده بود، كه در آن موقع شاهد شكل‌گيري خرده‌گفتمان‌هاي ديني بوديم كه از اساس برخي از آنها با هم متفاوت بودند، اما در اين شرايط مكانيزمي جا افتاد كه هر لحظه منافقي جديد را به وجود مي‌آورد.
قائمي‌راد افزود: در اوايل انقلاب منافقين كه همان اعضاي گروهك منافقين بودند به عنوان منافق اصلي شناخته مي‌شدند. پس از آن روشنفكران، بعد اصلاح‌طلبان تندرو، بعد از آن اصلاح‌طبان ميانه‌رو و بعد از آن خود اصلاح‌طلبان به نوعي منافق شده‌اند و الان نيز اصولگرايان تندرو يا كج‌انديش منافق مي‌شوند و يقه كساني همچون دكتر‌توكلي و دكتر‌افروغ و فردا هم حتما يقه كساني همچون لاريجاني و باهنر گرفته مي‌شود.
وي با تاكيد بر اينكه اكنون گفتمان رسمي ديني در كشور دچار ضعف شده است، گفت: جنبش سبز يك جنبش متكثر و چند صدايي است چرا كه در اوايل انقلاب ما يك شعار را مي‌گفتيم اما امروز هركسي براي خود يك شعار را مي‌گويد و نسبت دينداري اعضاي اين جنبش با هم بسيار متفاوت است و نمي‌توانيم دينداري اعضاي اين جنبش را با سران آن تحليل كنيم.
قائمي‌راد آينده اين جنبش و نسبت با ديني‌ بودنش را امري اقتضائي و نامشخص خواند و افزود: وضعيت كنوني در جنبش سبز انفجار خرده‌گفتمان‌هاي ديني است و شايد با چندين آينده روبرو باشيم.اما به صورت كلي آينده مطلوب آن است كه به تعامل‌ گفتمان‌هاي ديني دست يابيم كه متاثر از اغناي عمومي باشد و از قدرتي برخوردار باشد كه بتواند تداوم يك گفتمان واحد را در يك جامعه چند صدايي ايجاد كند.

جوادكاشي: جنبش سبز مسالمت‌جو است
به گزارش خبرنگار ايلنا، جواد كاشي در سخناني تحت عنوان «الهيات اعتراض» گفت: ما امروز بدون‌شك در جامعه ايران با الهيات اعتراض مواجهيم ، اين الهيات در رويارويي با يك الهيات نظم قرار گرفته است .
كاشي گفت: آنچه كه روح اعتراض امروز را با آن‌روزها متفاوت مي‌كند، اين است كه جنبش امروز به دنبال اين نيست كه نظم اصيل از بين رفته را برقرار كند بلكه معتقد است نظمي وجود دارد كه گشودگي آن را مي‌خواهد. اين الهيات، الهيات گشودگي است.
اين استاد دانشگاه ادامه داد: اگر اين جنبش مسالمت‌جو است به اين خاطر است كه چيزي در مقابلش نيست كه بخواهد چيزي از بنياد و از جا بكند. با آنچه كه وجود دارد ارتباط برقرار مي‌كند اما چيزهاي بسيار زيادي مي‌خواهد به آن بيافزايد.
كاشي با بيان اينكه تنوع و گوناگوني در جنبش سبز تابع يك روح واحد است افزود: اين روح واحد تنوع دارد و امكان درك تنوع هم در آن وجود دارد.
به عقيده اين جامعه‌شناس جنبش اهداف خيلي عميق و آرماني ندارد و بيش از اينكه ويرانگر باشد ادعاها را بلاموضوع مي‌كند و به جاي اينكه به نحو خشونت‌بار شمشير بكشد آنها را كنار مي‌گذارد.
پايان پيام